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Los dioses fundamentales y los relacionados con el mundo del Más Allá. La génesis de los dioses egipcios se remonta a tiempos prehistóricos, cuando, según el mito, Egipto estaba bajo el gobierno de los dioses. Los más relevantes son:
ATUM · «Señor de la totalidad». Gran divinidad primigenia y autocreada. Porcedente de la ciudad de Heliópolis. RA · La divinidad más importante de Egipto, padre de todos los dioses. SHU · «El que levanta», dios del aire y de la luz solar. OSIRIS · Dios de la muerte, la resurrección y la fertilidad. Hijo de Ra y hermano de Set, Neftis y su esposa Isis. Según el mito fue dios-gobernador de Egipto. Su emblema es el pilar djed. ISIS · Esposa y hermana de Osiris, madre y protectora de Horus, el rey. Gran Maga, diosa de las asociaciones cósmicas, plañidera, sustentadora y protectora de los difuntos. MAAT · Diosa de la verdad, la justicia y el orden cósmico. NEFTIS · Diosa funeraria hermana de Osiris e Isis. «Señora de la mansión». ANUBIS · Hasta la ascensión de Osiris, Anubis fue el dios funerario más importante de la religión egipcia. «Principal de los Occidentales», «Señor de la Tierra Sagrada», «Aquel que está en el lugar de embalsamamiento». SET · Dios del desierto, de la infertilidad, la violencia y la confusión. Personificación del caos. Hermano de Osiris. THOT · Dios de la Sabiduría asociado a la escritura y el conocimiento, patrón de los escribas. Divinidad lunar de la ciudad de Hermópolis. HORUS · Dios solar del cielo, hijo de Isis, dios de la realeza. HATHOR · Madre o esposa de Horus. Señora de Occidente (necrópolis), divinidad del Más Allá. Tocado de cuernos de vaca con disco solar, en ocasiones aparece representada como una vaca. Divinidad de las mujeres y de la maternidad y la fertilidad, protectora de los mammisi. Diosa del amor, el regocijo, la música y la felicidad. NUT · Diosa de los cielos, el firmamento que separaba las aguas del caos que le rodeaba. Contrapartida de Geb, la Tierra. Hija de Shu y Tefnut. Solía ocupar la parte inferior de las tapas de los sarcófagos donde acogía al difunto en su seno para que pudiera renacer de nuevo. |
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Fundación Sophia - Egiptología - Revista "El Mundo de Sophia" - Dossier de Prensa |
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