Frente a la ciudad sagrada de Tebas, en la orilla occidental del Nilo se extiende una zona de casi 10 km de longitud, elegida por las dinastías del Imperio Nuevo como lugar de reposo eterno. Occidente representa en la tradición egipcia la puerta al «Más Allá»,  pues el alma humana, ligada al curso del Sol, abandona esta vida por el mismo lugar en que el astro rey se pone, y comienza allí su viaje para renacer en el Amenti. El curso diurno del padre Ra por el firmamento (Este-Oeste) y el nocturno (Oeste–Este), se convertirá dentro de la cosmovisión egipcia en el modelo paradigmático de la vida, la muerte y el renacimiento.

        La innovación fundamental en la construcción de las tumbas en el Imperio Nuevo es la separación entre el lugar de culto y el de sepultura. Los faraones levantan frente al Nilo grandes templos o «Templos de Millones de Años» en los que se celebraban los rituales funerarios, a la vez que ocultan las tumbas en las entrañas de la tierra. Entre rocas y colinas el valle de «Biban el Muluk» o Valle de los Reyes se abre a la sombra de una majestuosa cumbre con forma de pirámide, «la montaña de Occidente», símbolo de la necrópolis real. 

       En el Valle de los Reyes se han encontrado 63 tumbas hipogeas. La entrada de cada sepulcro se hallaba disimulada en la montaña. Un largo corredor de decenas de metros, con escalinatas o rampas conduce a la sala del sarcófago. Las paredes están recubiertas con textos funerarios para acompañar y guiar al difunto por su viaje al Más Allá.

Faraones como Seti I, Ramses II, Tutmosis III, entre otros, descansaron en paz durante milenios. Sin embargo, pese a la vigilancia de la necrópolis y al ocultamiento de las tumbas no se pudo evitar su saqueo: tan solo una de las 63 tumbas reales descubiertas se encontró intacta… la tumba del faraón Tutankamon.

DECORACIÓN DE LA TUMBA

Dimensiones cámara funeraria

Alto: 3.68 m
Ancho: 6.4 m
Longitud: 4.14 m
Área: 26.22 m²
Volumen: 96.7 m³
Orientación: 88.16° izquierda de la cámara I

Nichos: uno en cada muro

Únicamente encontramos decorada la sala del sarcófago cuyos frescos se mantienen en buen estado de conservación. Pared Norte. Representación de tres escenas: Ay, sucesor del rey difunto aparece representado tocado con la corona ceremonial jeperesh (azul), identificado como sacerdote sem que procede a la ceremonia de la Apertura de la Boca. El texto dice: «El dios perfecto, Señor de las Dos Tierras, Señor de los ritos, (el) Rey del Alto y Bajo Egipto Keperkepeura, (el) hijo de Ra, padre divino Ay, dotado de vida eternamente y para siempre como Ra». «El dios perfecto, Señor de las Dos Tierras, Señor de las

apariciones, (el) Rey del Alto y Bajo Egipto, Nebkeperura, (el) hijo de Ra Tutankamon, Señor de Heliópolis Sur (Tebas), dotado de vida eternamente». 

Seguidamente, el joven rey lleva el símbolo de vida en la mano izquierda mientras se presenta ante la diosa celeste Nut. Sigue otra imagen del faraón con el nemes, con su ka abrazando a Osiris. El texto dice: «Osiris, Señor de Occidente, el gran Dios». «Nut, Señora del cielo, dama de los dioses, ella hace nyny (acoge) a aquel que ha dado a luz, ella da salud y vida a tu nariz, que está viva eternamente».

Pared Este. Libro de los Muertos - Capítulo I: Muro Este (izquierda) representación del cortejo fúnebre formado por los nobles del palacio adornados con cintas blancas como señal de duelo y oficiales que arrastran el sarcófago y el ajuar funerario.

El texto dice: «Palabras para ser dichas a los amigos, los grandes de la casa del Rey que están remolcando al Osiris Rey, Señor de las Dos Tierras, Nebkeperura hasta el Occidente. Ellos dicen: Oh Nebkeperura, bienvenido dios, oh dios protector de la tierra». Más abajo: «Dios perfecto, Señor de las Dos Tierras».

Pared Oeste. Representación de la primera hora del Libro del Amduat. En ella Jepri, el dios de la transformación, asegura el renacimiento del difunto al final de su viaje. Los babuinos dan la bienvenida a la divinidad. En el primer cuadro aparece la representación de cinco divinidades: Maat, la Señora de la barca, Horus, el ka de Shu y Nehes.

El texto dice: «Las dos Maat que unen a este dios a la Mesketet (barca solar nocturna), quien navega con los miembros de la asamblea de esta ciudad».

Pared Sur. Rey seguido de Anubis e Isis (desaparecida), saludan a Hathor, la Señora de Occidente que les da vida en el Más Allá. Las tres divinidades del inframundo. El texto dice: «Anubis, quien preside el Occidente, el Gran Dios, quien está en el lugar de embalsamamiento, Señor del cielo». «Hathor, señora del cielo, quien está a la cabeza de la necrópolis occidental». «La señora del cielo que da la bienvenida a quien ella ha traído al mundo, da salud y toda vida a tu nariz eternamente».

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